► Le déroulement au fil des jours
1^er JOUR, vendredi le 18 novembre 2011 :
Nous arrivons à Paris, où nous sommes hébergées chez Françoise Miailhe, 90 ans, trésorière adjointe de l’Association Marcel Jousse. Elle vit dans le 1^er arrondissement, non loin du Louvre, ce qui facilite nos déplacements vers les diverses activités qui nous attendent.

►► Nos impressions et commentaires
Avant notre départ, avec le récitatif de Lc 10, nous avons reçu cette parole :
      « Demeurez dans la même maison,
       mangeant et buvant ce qu’ils ont
       car l’ouvrier mérite son salaire.
       Ne passez pas de maison en maison.»
C’est ainsi que le logement de Mme Miailhe a été notre pied à terre tout au long du séjour. Cela n’était pas prévu d’avance, nous allions vers l’inconnu et elle aussi.
Mme Miailhe a bien connu Gabrielle Baron et l’a accompagnée jusqu’à sa mort (1986) en prenant soin d’elle. Vous n’avez pas idée à quel point cette femme est une mémoire vivante d’un passé plein de découvertes pour nous. Elle m'a raconté, par exemple, qu'en 1977 lorsque j'allais rencontrer Gabrielle Baron en dehors des heures de cours, eh bien, s'il y avait quelqu'un chez elle un peu avant l’heure du rendez-vous, elle le mettait à la porte en disant : «Allez, partez, j’attends ma petite Canadienne !»  Selon les témoignages de quelques personnes qui ont été dans son entourage après mon retour au Canada, en 1978, j'étais pour elle comme une semence que le vent emporte au loin. J’ai aussi appris que Gabrielle Baron ne s’est pas mise à transmettre des récitatifs tout de suite après le décès de Marcel Jousse. Il semble qu'entre 1961 et 1973 elle se soit plutôt consacrée à l’écriture, à partir des cours qu'il avait donnés; écriture et publication de livres qui fassent connaître l'homme, le chercheur et les observations anthropologiques qu'il avait faites. Avant la soirée de projection de 1973, où plusieurs personnes ont pu voir les vidéos des récitatifs de Jousse qu’elle avait enregistrés peu après sa mort, elle n’avait pas commencé à enseigner de récitatifs…
Plusieurs années se sont écoulées, donc, avant qu’elle accepte de diffuser les récitatifs de Jousse.
Ce fait nous frappe, Hélène et moi,  car cela ressemble aux débuts de plusieurs d'entre nous, au Canada:
En effet, des transmetteurs nous ont partagé avoir longtemps porté la Parole en eux-mêmes et pour eux-mêmes avant de se mettre à la donner. Pour toutes sortes de raisons, transmettre n’est pas un chemin facile qu’on décide de prendre spontanément… C’est par les besoins qu’on perçoit autour de nous et en nous, par les demandes qui nous parviennent, et par une poussée intérieure qui se fait de plus en plus sentir, qu’on est amené à donner ce qu’on a reçu… en réponse à un appel.

►► Cette journée nous a permis de redécouvrir Jousse comme personne située dans un contexte social, engagé dans une recherche anthropologique qui l’a mobilisé sa vie durant, et, animé depuis l’enfance d’une foi en l’être humain et en Yeshoua son maître.

►► Tout en ayant développé des traditions différentes, les familles joussiennes ont une expérience de la parole qui les unit profondément. Notre premier objectif était donc de nous laisser rassembler par un verset commun. Jérémie nous ramenait à cette expérience intime qui est à la source de nos engagements respectifs.

►► Parmi toutes les propositions et désirs exprimés par chaque groupe, nous voulions faire consensus autour d’un premier pas, si petit soit-il. Nous nous disions, « qui trop embrasse mal étreint », il faut que ce premier pas soit réaliste et faisable dans la prochaine année.
Nous voulions faire quelque chose pour que la parole en récitatif devienne plus accessible à ceux qui cherchent. Comme on est à l’ère électronique nos sites internet sont des lieux très actuels pour un partage d’informations sur la tradition orale. Nous avons donc convenu que chaque famille joussienne ajouterait sur son site un lien vers les autres familles et mettrait à jour sa propre liste de transmetteurs. Ceci afin de pouvoir diriger les demandes qui nous parviennent quelle que soit la région ou le pays. De plus, chaque famille doit rédiger en quelques lignes un descriptif de sa tradition ou de son approche afin que les personnes puissent choisir selon leurs besoins, leurs attentes et leur sensibilité propre.